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第113章 九天上的木AI（第1页）

酒席过后能干什么，自然是该吐的吐，该被抬回家的抬回家。

还有的就是留下来打扫卫生，熬夜加班加点的把领导送回去，顺便再把吃剩下的山珍海味打包打包，这么好的东西扔了实在是可惜。

九洲如今新起步，虽说各方面的管理都还有所欠缺，至少人还是都能吃饱……

其实就是该捞的还没捞完，大家的口袋里还有点余钱，不过也只是暂时的了。

一旦真的提上日程，用不了几年，大家就会被榨干了，而且还可能是完全无意识的，甚至是心甘情愿的。

这种心甘情愿，可能也是有心人故意造就的目的，为的就是靠着大家的认知偏差赚取私利。

而且九洲就这么大的地方，历史也无从在神话体系里面具体的考究，关于管理制度肯定就只能借鉴先人的办法，或者是顺从上一辈言传身教的思路了。

在这里该有的局限性，因为某些矛盾的存在，也必定会存在的。

那这个最大的矛盾是什么呢？

大概就是本身就不该存在的仙人吧，他们原本就占据了大部分的资源，教育，知识，甚至是被定义的所有权，现在他们居然还要再划分阶级，想要进一步的聚拢资源。

聚拢，不均，纷争，镇压，反抗，覆灭，周而复始。

然后就又回去了，和旧陆也没啥区别，因为时代里的人们根本没有改变的意思，只想着怎么雄霸天下，装点自身的名利场了。

好吧其实也批判不了这个现象，一个时代该有的样子总会一尘不变的进行下去，直到有几个不正常的奇葩出现，才可能打破这样的局面吧。

局限并不是恶，就像是提出“罢黜百家，独尊儒术”的政客，你能以现在的标准去批判他的狭隘无知吗？

不能，因为在他当时的那个年代，提倡“忠孝节义，礼节纲要”才是最有效的治国之策。

在当时也是很先前的思想，尽管从如今的观点来看，独尊儒术确实也带来了一些不太好的变异演化。

例如，孔夫子之前提倡的很多观念，其实都在封建王朝的统治下逐渐失去了原本的意义，像什么三纲五常之类的都会有一定程度的曲解和误会。

孔老夫子那么思想前的伟大思想家，私学的创办者，怎么可能会大喊什么禁锢人们思想自由的旗帜呢？

肯定是在历史中，有那么微小的一个人，悄悄的甚至是赌博似的，让这件事靠着们的口传身教一代代扭曲下来。

所以人类的力量说小也小，说大也大，小的时候搬不动一块石头，大的时候能撬动一个民族的气节！？

这都是时代局限性造成的误解，就像是现在的网络谣言，一旦被有心人利用，酵起来就会和瘟疫一样蔓延，毒害人们的身心健康。

只是这样类似的有心人，我们站在历史长河的下游已经无从下口评说，唯有以史为鉴的努力让我们的家乡变得越来越好，实现伟大的复兴！

……

呃，抱歉，又跑题了。

说到哪了？

对，打包剩菜，完颜耀喝的烂醉，直到把各位重量级别的客人都送走，他才慢慢爬起来准备回家。

从底层小兵，到如今的最高领导者，完颜耀确实走了很多辛苦路，也的确不容易，但这也不是一个人就此彻底变坏的理由。

就算是最恶毒的存在，只要还是一个人，就一定会有心思最柔软的地方，那怕有可能只是作秀，那也可以说是一点善意盖过恶意的些许胜利吧？

完颜耀看着吃剩下的满桌残骸，心里还是很难受的，便叫来侍者说道，“收拾收拾别浪费，留着喂异兽吧，偶尔也换换口味”。

“明白，大长老！”

侍者们便三三两两的分散开，各自提着巨大的桶和盆，端着盘子就往里面倒，寂静的夜哗啦哗啦的响着。

原本就被搞得一团乱的餐盘食物，一旦失去了被抬高的价值，那就只能落得一个残羹剩饭的名号。

连被倒进泔水桶里时，还要被二次摧毁一次，自己那仅剩下的完整结构和些许微不足道的体面。

可能在几个小时前，它们也想不到，这么快就要从人口流落到兽口了吧，其实也不失为一种解脱。

为什么这说呢，人吃饭的时候总要拿腔拿调的，还喜欢挑三拣四，拿着筷子戳来戳去，在食物的视角……肯定多少有点不礼貌。

而异兽就算再没有神智，起码吃饭的时候不挑剔，而且都是狼吞虎咽的一口吞，食物不用受罪还觉得自己死得其所的感觉！！！

所以被倒进泔水桶的时候，那些残羹剩菜都显得耀眼不少，连溅起的油渍都是欢乐的模样。

可是，等盘子里的剩菜剩饭一抬头，却看到奢华的大门口三三两两的聚集着一些衣着粗糙的人们，眼神期待着又彷徨着。

手里提着不算新的木桶，有几个还是小孩子，都没有桶高，很吃力的提着木桶却不敢放下，可能是怕万一下手晚了就没有自己的份了吧。

见此情景，剩菜之中异样的激起一层情绪化的能量，溅起的油花越来越高，直到直接撒在了侍卫们的靴子上。

侍卫们这才注意到门外的情况，手里的动作也逐渐慢下来，粗糙的大手略显拘谨的搓了搓胳膊，有些不知所措。