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第39章 如今的大唐（第3页）

周围来来往往的游客，操着各地的口音，其中不乏外国人的身影。

大唐，自古就是万邦来贺。

李念自己也只跟万古月来过一次大雁塔，这里的人比阿房宫那边多多了，并且看到大多数游客穿着租来的公主贵妃襦裙，王爷太子服，化着丽妆，拍照游览。这种种稀疏平常的景区景象，却让李念有一股本地人的优越感滋生而起，这种感觉仿佛让李念找到了对抗心中自早上以来的紧张，尴尬等情绪。

在寺外的红墙往里看了眼高高的大雁塔，又看了周围络绎不绝的人群，李念嘀咕了一句：“烂怂大雁塔有啥看的！”

没想到居然被旁边走过的一位高眉深目的“外国”小伙听到，还附和了一句：“就是滴，这就是唐僧翻译经文的地方，有啥看的。”

李念听着那标准的秦地方言，不由一愣，随即反应上来，周围这些“外国人”也不一定是外国人啊！

大唐延续至今，不知多少外国人变成了本地人。之前因为是在小县城的缘故，李念只见过索菲亚一个外国人，但这里是长安，古丝绸之路的起点，曾经有外国人入朝为官——比如阿倍仲麻吕——娶妻生子的地方。

回想了一下课本上提及的知识，不止长安，在大唐国土的各地，都有外国人长居的身影，混血儿更是不在少数。

这就牵扯到了之前提到过的一件事，大唐车翻了全世界，并且根据“预言”，要用唐文化去覆盖别国的文化。

但眼前有这么多的“外国人”身影，交谈声不乏外国话，这仿佛在说明课本上的历史，并不完全对？

李念想了一下，不由得拍了下脑袋！自己才16岁，高中还没学完呢……

突然想起来许志民的事，也现有点不对劲。

自己之前不懂，用前世的知识制定了一个计划，并破格完成自然让李念感到开心，但现在突然现现在和前世根本就是两个世界。

许娇和白雪能被自己双飞的前提，不仅仅是风气开放，更是这个大唐至今还沿用一夫一妻多妾制。虽然女性地位提高，封建思想被打压，工业带来的生活水平提高，等等因素导致这个制度叫一夫多妻制更贴切些，一夫一妻也隐约有了主流的意思——白雪以前就是这种心态，到了后来才妥协——但制度还在，许娇和白雪之后与自己结婚，那是算平妻的。

奇怪的地方正是这里，许志民这种程度的男女问题，靠着前世大范围曝光而让其倒台，在这种情况下算是个事儿吗？

如果不算，那最终却成功了！这，到底是为什么呢？

李念想到这里，迫切地想知道答案。找了个阴凉处坐下，打开手机，搜索了半天，直到日头高升，似乎才明白了点。

其实与前世并没有差多少，只不过众多细节上的不同，干扰了判断罢了。

比如，如今的大唐对老百姓要求与前世差不多，一般人正常生活很少与官面上打交道。

这可以看做一个圈子。

另一个圈子自然就是官员了，只不过这个圈子和老百姓不怎么接触另一个圈子不同，这个圈子与老百姓的交集很深。

官员和老百姓一样，遵守大唐律，当然也可以和老百姓一样，一夫一妻多妾，或者说一夫多妻。但如果没过门，只是包养，这是不允许的，这叫利用权利为自己谋取不当利益。但这种事情分情况，例如许志民，他是打算娶人家的，对方虽说是个小科员，但那是来镀金的。如果是内部审查，这是说得过去的，后面真娶了也算是一种补救措施，自然没什么事。

任何群体都有自己的圈子，在里面多多少少都有些潜规则。官员这个圈子也好，企业那种圈子也罢，在这个圈子里可以活动，一些小事可以“先上车后买票”，大家都明白，只不过是事后补手续这种常规操作罢了。但一旦事情曝光在另一个交集的圈子里，进入公众视线，那么“程序正义”这个铁拳就会砸下来。

而许志民是在重要会议的当天被人检举，即使是被污蔑，也会先停职调查，这样就会断掉许志民仕途上重要的节点。

李念之前的设想其实更接近这个结果，但远离不太一样。在他的设想中，这次搞的动作算是一次穿越者对原住民的降维打击，穿越小说不都这么写的吗？自己神功盖世，运筹帷幄，略施小计，就办到了“新手村”第一个任务。